“丽江古城”这个称谓很多人已耳熟能详。

        其实，在当地人日常生活中更习惯将丽江古城称作“大研镇”，纳西语唤做“巩本知”。

       小时候跟父母上街，每次去的就是“巩本知”。

       那时，丽江的旅游业还未兴起。丽江的纳西居民在“大研镇”里最为集中。那时候的古城房屋全部为民用房，多为“三坊一照壁”的院落。那一户户青瓦白墙的木房顶上，经常飘出乳白色的炊烟。炊烟里带出淡淡的松香味，那是松枝和松果燃烧时释放的松脂特有的香味。

        在一个个纳西院落里，住着喜欢砸吧水烟、倒弄花鸟的纳西老爷爷、住着擅长制作各类蜜饯和腌菜的纳西奶奶，还有勤劳能干的纳西阿妈、擅长狩猎和木雕的纳西阿爸。当然了，还有那机灵捣蛋的纳西小孩。

       平日里大人们荷上锄头、架好苍鹰，迎着朝阳出门。到了傍晚，带着猎物、新鲜的瓜果满载而归。家门口玩耍的小孩，见到父母的身影，会放下手中的游戏，大老远就兴奋地唤着：“阿爸！阿妈！”朝父母奔去，一把抱住父母，嚷嚷着问带了什么好吃的回来？

       平日里的古城比较安静，一到赶集的时候，便热闹起来了。当地很多居民都会把手里的土特产拿出来交易，鸡蛋、蜂蜜、药材、香料、调料、瓜果、各种野味等。另外还有许多手工制作的服饰、摆件、厨具、首饰等。那时也有不少贩卖茶叶、玉石、烟草的商贩专挑赶集的时候来做交易，小时候听大人说过这些商贩的物品都是由马匹从很遥远的地方驮运过来的。

       后来才知道，在1910年滇越铁路通车和1935年滇缅公路通车以前，云南境内并没有大的交通干线，货物的长短途运输全靠人背马驮。丽江人习惯把用马匹做运输的团体叫做“马帮”，马帮的首领被称做“马锅头”。 

       小时候也听爷爷说过不少关于马帮的故事。那时候，很多法律条文不完善甚至处于空白，“马帮”这一特殊团体并不受政治保护。爷爷说，马帮运行的线路，自然环境异常危险艰苦。一路上要经历的风霜雨雪、大山大川、毒草毒水、野兽毒虫、瘟疫疾病，随时随地都能置马帮于死地。更可怕的是，当时的西南地区，土匪强盗十分猖獗，尽管马帮都是全副武装，仍不时遭到土匪强盗的袭击，死人损货的事时有发生。毫不夸张地说，马帮所做的每一笔生意，都有着极大的风险。

       据爷爷回忆，历史上很多赶马人和马锅头就这样弃尸荒野，死于异国他乡。

       特殊的生存境况，决定并造就了马帮的冒险精神。在丽江居民及其他西南片区的人们眼中，能干马帮的都是些勇敢、意志坚定、能力高超的人。久而久之，面对险恶而随时变化的环境、生死与共的特殊生存方式，形成了马帮自己严格的组织和帮规以及帮内的习俗禁忌和行话。

       如今，那些马帮经常行走的线路上，很多石头被马匹踏出了深深的蹄印，这些路线也成了重要的民间国际商贸通道、中国西南民族经济文化交流的走廊，被西南人民统称为“茶马古道”。

       茶马古道一直存在着，直到1996年2月3日，丽江大地震，才让外界注意到了远在云南西北边陲的丽江，注意到了丽江得天独厚旅游资源与独具特色的民俗风情与纳西文化。

       1997年12月4日，联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议上，丽江古城被列入《世界遗产名录》，成为全国99座历史文化名城中首批进入世界文化遗产的名城。也就是从那时起，丽江旅游业兴起，世代住在古城里的丽江居民的陆续迁出，将自家原有的院落出租给外地的生意人。原著居民则在古城周边或更远的地方新建、购买另外的住所。当然，古城也不可避免的融入了商元素。

       随之而来的便是旅游业取代了丽江原有的畜牧业和农业，成为丽江财政收入的第一大支柱。

       时至今日，丽江的旅游业已经十分成熟，在国内外拥有很高的名气。当年的“茶马古道”如今已成为旅游绝品线路。

（和秀娟）