一直听说苗族好斗牛斗鸡，如果不是今年来贵州施工，正好住在苗寨，也就难得一见。前几天听村民讲9月16日要举行斗牛赛，一直放在心里，这不，上午从三江乡办好事情，就急急赶回来，还是晚了点，他们已经开始了，来不及换衣服，把行李一放就赶往斗牛场。
    斗牛场，乡民称为牛塘。喇叭型，进口在西边，较小，约五米宽，与地面相平，逐渐降坡，成塘，当然塘内无水，设暗沟排出，面积三百平方左右，塘周用石快垒筑，高约两米。北边高处为观礼台，有古树，据村民介绍有的树龄好几百年了。东边为一新建公路，贯通全村，南边为村民的粮仓，一年的口粮都在此。
一般一头牛先入牛塘等待，牛主或者斗牛士，抓其牛鼻，使其原地慢慢旋转数圈，问之，熟悉场地，呵呵，如同现在体育比赛，也需要熟悉环境一样，真是理相通。后用手轻抚项，使镇静。
    铜锣从远到近、由慢到快、有轻到重急促响起，一牛至。性慢者，蹒跚而来，不慌不忙，该牛不好斗；性急者，随锣声由慢到快奔跑而来，好象听到了战斗的号角，冲入近来。牛主早就把牛绳准备得很短，只需从牛鼻环抽出即可。
    开始两牛还没进入状态，互相试探，有时互相嗅其气味，甚至认为是母牛，欲与配，结果可想而知，哄“塘”大笑；特别是对刚开始可以比斗的牛（一般4岁那样，7岁的牛，就很有经验），需要斗牛士用竹条或木棍，抽其尾部，挑逗，使其激怒；对于打斗后塘内留下一牛，则不然，无需斗牛士帮助，看见另一牛进入，该牛马上冲上，战斗即可开始。开始以牛头对顶，试探性进攻，当感觉不是对手，有时只需一回合就从进口处落慌而逃，围观者大笑其胆怯；激烈时，牛角发挥作用，有经验者用牛角大力摆动冲击，或用角挑牛项，或用角压牛头，使之失去平衡。此时牛背如弓，四蹄发力，两者实力相当，牛角都搅在一处，牛面整个触地，鼻息声声。难解难分时，两斗牛士用特制绳索分别缚牛一后腿，众人奋力分开。即使众人分之，但斗红眼的牛，仍然努力想往前冲，没比出个高低，心有不甘的感觉。此时的牛，不比平常时的牛那么听话，要重新抓住牛鼻环还不容易呢，需七、八人围住，很小心和仔细着，一小伙子终于用他手上的带钩的木棍勾着了，这样，牛就不再激动，顿时变得温驯。
    比赛前几天，广播就通知大家做准备了；比赛时需要有一人敲锣，锣，是斗牛一个信号，我想使牛形成条件反射，这不，听见锣声，在牛塘里的牛，马上就绷紧四肢，昂起头，竖起耳，眼看锣声的方向，做好充分准备，看来者何人，可堪一击；五六人做斗牛士，负责维持秩序，如接牛送牛、挑逗公牛、分开两牛，终止比赛，对斗牛士来说，需要一定胆量和经验，对打斗不激烈的公牛，他们需要用竹条抽打时，就要小心，不然会误伤自己，我还没问会不会发生这样事情。突然一牛落败，会冲向他们，需及时躲避，同时还要及时截住追赶着公牛冲出牛塘；再个危险就是准备分开两牛，用绳索缚腿时，打斗着的牛，位置摆动不定，忽左忽右、忽前忽后，这时动作要快，要准，有时需要几个回合才可缚着。缚住一头牛时，还不能分开，不然该牛失去平衡就要吃亏，弄不好要受伤，这样，一斗牛士要拿着绳索一端，随着打斗着公牛体位变化，满塘跑，以免牛绊着绳索，结果自己也弄得满身污泥。当两牛后腿都缚着，围观村民及时跳入塘内，从相反的方向奋力拖着公牛后退，斗牛士从中间拿竹枝吓退斗牛，一局结束。
    对斗牛的培训，除开锣声刺激外，还需训练。两头刚进入塘内的牛，一开始是没有激烈争斗的，有的，只是互相打招呼那样，有点，还懒懒在塘内打个滚，好象比赛与它无关。让它熟悉下场地，就牵出塘外，等别的牛比赛结束，马上放入，此时，斗红眼的公牛，还以为是刚才那头，会立刻与之斗，被迫应战，次数多了，也就成熟一头好斗的公牛。
    比赛是娱乐性质，一般五六回合即可。很少伤害到公牛，只见一牛眉间破皮；一牛摔倒后，被顶了下后腿，旋即终止比赛，赶出塘外！
    特制绳索，一端园环，中粗，尾细，柔软，丈许。
    打斗的牛都是公牛，力大，雄性荷尔蒙而好斗吧。
    参加和观看的人多为男性，包括小孩也是。只见几个年纪较大阿婆远观，其他女性为什么不来，就不得而知。好象斗牛，是男人的事情似的，可能她们在忙家务吧。这，是否是传统？不知！
    听村民说，此次比赛不是最好看的，等到插秧结束，新谷收获，或者重大节日，比赛更加精彩，期待着。重大节日比赛，胜者，奖励50元，败者30元，呵呵，意思意思一下。
    土著在深山老林，都那么具有乡土气息，还能把一个传统承接下去，还能在三月无闲人的季节，进行斗牛比赛，原滋原味的斗牛，不带点功利，自娱自乐，我想这样的民族是胸怀豁达、乐观向上、充满斗志的。传统的、原始的、乐观的、进取的，都值得我们去牢记！
    今日云雾终于散去，好不容易放晴了，夜空，月如银，星为之暗淡，远山黑黝黝，如巨人卧俯！鸟更尽，流浪的人儿，夜未眠！