韩愈曾言：“人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”可见在中国，从师学艺的观念由来已久。无师自通者，在本质上是不存在的。只是各自所从之师有别，凡能传道、授业、解惑者都是老师——或是一本书，或者是一个人。

2012年7月，作为一名刚从学校这个小社会步入大社会的毕业生，我走进了赤石特大桥项目部，并于当天与同行的五位同学在这里“投入师门”，听道、勤业、明理成了我们的“功课”。而我始终记住师傅三个月前告诉我的一句话：“人无完人，取我精华，弃我糟粕。”

在中国的传统观念中，尊师重道是天经地义的，直到今天我们依然提倡这种有序的伦理精神。社会越来越民主开放的今天，师徒关系不再以封建家长制模式运行，这当然得益于社会体制的变更和新思想对旧思想的压倒性胜利。于是越来越多的开明人士，提倡学生或徒弟敢于突破师傅的思想和行为，坚持真理，驳斥谬误，以便求得共同进步。

在赤石特大桥项目部，这种批判精神和共同进步的思想得到广泛支持。究其原因，还是与我们的事业密不可分。对于质量、安全等问题，我们必须做精做细，来不得半点马虎，尊重科学，探求真知成为必然要求，是任何权威也替代不了的，科学的权威自然要遵循，不科学的权威自当摒弃之。师傅好的一面自然要勤加学习，日益巩固；师傅不好的一面理应回避。因次，在赤石特大桥项目部，对于师徒而言，没有家长制师徒关系细菌滋生的土壤。相反，相互学习，互为补充，不唯师、不唯书、只唯实的空气在这里异常活跃。

正是取舍的精当得体的文化空气，让赤石特大桥项目部的几位小徒弟很快成长，几位师傅也乐在心里。在他们看来，徒弟能根据自身的学习，发现一些新的问题和不足，是最大的成长，而且是用最合理、最踏实的方式表达对师傅的尊敬，师傅也得到了提高，或许是思想上的，或许是实践中的。更明确地说，师徒之间在情感、态度、技能、价值观上实现了共同的升华。

以笔者愚见，“擅取擅弃”何尝不是师徒结对真意的最好诠释？何尝不是师徒关系的理性回归和相互认同？